Трактовка рун Старшего Футарка II

[Алексей Минский]

Продолжение статьи "Трактовка рун Старшего Футарка"

Иса.

Источники

Лёд — кора рек,

И кровля волнам,

И беда обреченных.

(Исландская руническая поэма)





Лед зовется широким мостом;

слепой нуждается в ведении за
руку.

(Норвежская руническая поэма)





Лед очень холоден, безмерно
скользок,

сияет ясным стеклом, подобно
драгоценностям,

настил, морозом созданный,
прекрасен видом.

(Англосаксонская руническая
поэма)





Перевод Иса – лед. В Северной Традиции, это одна из основополагающих
стихий. Мир был создан когда два потока, ледяной из Нифльхейма и огненный из
Муспельхейма соединились в один. Также ледяными (хрим-турсами) называют один из
родов великанов. Лед также ассоциируется с Севером, поскольку там гораздо
холоднее, и с той стороны можно видеть наползающие ледняки.

Описание

Лед это полная остановка,
кристаллизация, состояние абсолютного покоя, Пустоты, одна из высших ступеней
медитации. Также лед это состояние твердости, затвердевания. По сути Иса это
так называемый «внутренний стержень» человек, каркас Воли, жесткость,
бесстрашие, ледяное спокойствие, хладнокровие. Не зря Иса изображается как
прямая линия, словно столб врытый в землю, которой не срубить и не сдвинуть.
Также Иса это остановка любого процесса.

Трактовка в мантике и использование в магии.

Иса может трактоваться как
остановка деятельности, торможение, отсутствие развития, спокойствие,
хладнокровие, Воля, формирование пространства (при ритуале).

В магии Иса должна использоваться
очень осторожно, процесс остановленный очень сложно запустить вновь, только
если использовать огонь (как при начале времен). По сути Иса останавливает
процесс (может активно использоваться в целительстве) или замораживает
результат. Сама по себе используется для достижения состояния льда (спокойствие,
хладнокровие, Пустота). При долгих и нудных процессах, где не требуется особая
интеллектуальная деятельность, Иса позволяет отрешиться от дела и совершать его
«на автомате».


Йару.

Источники


Год урожайный — благо людское,

И доброе лето,

И поле проросшее.

(Исландская руническая поэма)





Урожайный год — людей благо;

полагаю я, что щедрым был Фроди.

(Норвежская руническая поэма)






Год — людям надежда, если Бог
позволит,

святой небесный конунг, земле
дать

славные плоды и благородным, и
бедным

(Англосаксонская руническая
поэма)




Описание

Урожайный год выражает общий
принцип «посева» и «сбора» урожая. В ковычках, потому что относится это не
только к сельскохозяйственным работам. Более глобально, Йару показывает вечный
круговорот Жизни и Смерти, законы мира проявленного (яви), сознания, вечное
движение по кругу. К слову сама Руна чем-то напоминает известный «Инь и Янь». Также
Йару является отражением идеи Колеса Трота, проявлением причинно-следственной
связи, ритмизация.

Трактовка в мантике и использование в магии.

Йару может трактоваться как
момент «сбора урожая», подвод итогов определенного дела. Более глобально это
проявление законов Мидгарда (закон равновесия, вечной смены Жизни и Смерти и
т.д.), вхождение в привычный ритм, совет подождать, движение «по плану».

В магии Йару используется для
замыкания действия, дальнейшие его продолжение по законам Мидгарда. Также для
того, чтоб дело принесло свои плоды. Также может использоваться чтобы дело или
событие шло «как по маслу», для устранения проблем и сбоев.


Эйваз.

Источники




Тис — изогнутый лук,



И колкость железа,



И былинка Фарбаути.



(Исландская руническая поэма)






Тис — самое зимой зелёное дерево;



обычно пламенеет, сгорая.



(Норвежская руническая поэма)


Тис снаружи — грубое дерево,

стоек в земле и крепок, хранитель
огня,

корнями укреплен — радость
вотчины

(Англосаксонская руническая
поэма)




Эйваз переводится как тис. Тис считается деревом смерти, так как его
плоды содержат смертельный яд. Иногда мировому древу, наравне с ясенем и дубом,
приписывают также породу тиса. Из-за своих свойств, из тиса получались лучшие
древки для копий.

Описание

Эйваз очень четко связан со
смертью, законами мира непроявленного (навью), переходом в эти миры,
подсознанием. Если Йару это Мидгард и движение по кругу, то Эйваз это ось
Мирового Древа и движение по ней вверх и виз. Действие Эйваз это классическая
для Северной Традиции инициация через принятие Смерти, камлание шамана и песнь
сейдконы.


Трактовка в мантике и использование в магии.

Эйваз можно трактовать как
встречу с «потусторонним», сны или видения, проявление законов нави,
присутствие Смерти, инициацию. Для обычного человека Эйваз может представлять
некоторую опасность, поскольку не все готовы к подобным встречам и событиям,
для этого существуют шаманы и сейдконы, поэтому при столкновении с Эйваз лучше
обратиться к ним.

В магии Эйваз используется для
работы с подсознанием, с мирами непроявленными, шаманскими и сейдовскими
путешествиями, осознаннаными сновидениями. Помимо этого Эйваз хорошо подходит
для работы с мертвыми (вопрошание о будущем через поднятие мертвецов и разговор
с ними очень популярный сюжет песен и саг, вспомнить хотя бы самую известную
песню Старшей Эдды – Прорицания Вёльвы). Также Эйваз можно использовать для
наведения так называемого «колдовского морока» (термин из поздней исландской
магии). В умелых рука Эйваз может служить смертельным оружием, как и плоды ядовитого
тиса.


Перт.

Источники

Peorþ — вечно игра и смех

гордых (…), где бойцы сидят

в пивном чертоге, счастливы
вместе

(Англосаксонская руническая
поэма)





Точный перевод этой руны
неизвестен. Обычно Перт переводят как «тайна».

Описание

Перт это то, что скрыто. Перт это
тайна не потому что ее бережно хранят люди, Перт это тайна, потому что ее
невозможно обличить в слова, невозможно рассказать. Ее можно только познать
самому через предыдущую руну – Эйваз. На терминологии Кастанеды, Перт это
нагваль. Также Перт связанна с богиней Фригг, супругой Одина, которая
прядет нить для норн, из которой они уже
плетут узор Судьбы. Перт это страх и его преодоление, ведь ничто в мире более
не пугает, чем неизвестность.

Трактовка в мантике и использование в магии.

Значение Перт в раскладе
приближается к значению «пустой руны» из системы Ральфа Блюма. Перт значит «так
необходимо и так будет», либо «изменить ничего нельзя, поэтому знать этого
нельзя, ведь если об этом узнать, это можно будет изменить».

В магии Перт практически не
используется из-за того, что предугадать последствия ее использования крайне
сложно. Перт как клеймо неизвестности и предопределенности многие стараются
обходить стороной.


Альгиз.

Источники

Лось — осока живет чаще всего на
болоте,

растет в воде, ранит жестоко

кровью красит (жжет, освещает)
человека каждого

который ее, так или иначе,
схватить дерзнет (?).

(Англосаксонская руническая
поэма)





Альгиз переводится как осока или лось (а точнее его рога). Оба эти
предмета используются для защиты, осока защищается острыми листами, а лось
своими рогами (ни то ни другой для нападения никогда не используется).

Описание

Чаще всего Альгиз называют руной
защиты, однако значение ее гораздо глубже. Альгиз это «корона Ярла», как и рога
у лося и крона Мирового Древа. Я всегда сравниваю Альгиз с шаманской короной из
сибирской традиции или распустившейся Сахасрара чакрой из йогической традиции.
Когда шаман достигал высокого уровня, он проходил очередное посвящение и
получал железную корону, изображающую рога оленя (в нашем случае это может быть
лось). Коронованный шаман считался ханом (в нашем случае ярлом) в мире духов и
имел особое покровительство богов. Тоже самое и с йогом, который провел свое
сознание по чакрам до Сахасрара чакры. Считается что эта чакра (макушка головы)
имеет тысячу лепестков, которые раскрываются, когда йог достигает высшей
ступени, и приобретает особое свечение, перед которым склоняются остальные
сущности. Ближе к Северной Традиции, более правильно назвать Альгиз руной
покровительства богов. А покровительство это в первую очередь своеобразная
гарантия защиты и немного удачи.

Трактовка в мантике и использование в магии.

Обычно Альгиз трактуют как
божественное одобрение действий, «благословение», покровительство.

В магии обычно используется для
освящение или защиты.


Соулу.

Источники

Солнце — щит туч,

И сияние славы,

И плач льда вековечный.

(Исландская руническая поэма)





Солнце — земли сиянье;

(Норвежская руническая поэма)



я склоняюсь перед священным
приговором.

Солнце морякам всегда в радость,

когда они идут над купальней рыб,

пока морского скакуна к земле не
приведут.

(Англосаксонская руническая
поэма)





Соулу это сияние Солнца. Также имеет прямое отношение к слову Сиг (sig) что значит победа. Важно
отметить, что солнце в Северной Традиции один из основных методов борьбы с
троллями, йотунами и карликами-цвергами и другими темными жителями (немертвые
драуги например). Как только лучи солнца касались их, они превращались в камень
или исчезали.

Описание

Солнце всегда являлось символом
успеха, богатства, победы, лидерства. Помимо этого Солнце также имеет свойство
рассеивать Тьму, то есть проявлять (как и огонь). Считалось что при дневном
свете, как и в присутствии огня, нельзя заниматься делами связанными с обманом
или хитростью. Однако наперекор вышесказанному, руна Сиг в исландской традиции
использовалась в качестве «шипа сна». Считалось, что если вырезать эту руну и
положить под голову спящему человеку (воткнуть шип сна) то он не проснется до
тех пор, пока ее не убрать. Возможно таким образом исландские колдуны насылали
столь хорошие сны, дарующие иллюзию успеха и победы, что человек не то что не
мог, а не хотел просыпаться.

Трактовка в мантике и использование в магии.

Если выпадает Соулу, обычно это
добрый знак. Означает успех, победу, «место под солнцем».

В магии обычно используется для
привлечения победы, удачного проведения дела. Может использоваться для защиты
от сущностей мира непроявленного или обличения обмана, хитрости. Однако по
опыту исландских колдунов, судя по всему Соулу можно использовать, чтобы
даровать иллюзию успехи. Также не стоит забывать, что если долго смотреть на
солнце, оно может и ослепить.
https://sigurthr-galdra.livejournal.com/10441.html