кнут и пряник в магии

[Алексей Минский]

кнут и пряник в магии

Собирая цветущую полынь, я задумалась в очередной раз, для чего может быть использована эта трава. Допустим, понятно, что, собранная в середине дня и в середине ночи, при разных фазах Луны она будет иметь разное действие. Однако, показалось мне, спектр ее применения не безгранично широк.. Скажем, никак не подойдет она для денежной магии, или, скажем, для любовной. И тут я поняла, что противоречу самой себе. Как же не подойдет для любовной? Еще как подойдет! Именно такая, собранная в солнечный день и истощающая пронзительную горечь, которая остается на губах в дыхании из одного лишь окружающего воздуха. Взять горсть такой полыни, приговаривая что-то вроде - «Пусть тебе весь свет без меня горше полыни покажется»… Вот и подойдет полынь для любовной магии. А как же стереотипы, что для нее подходят скорее сладко пахнущие и привлекательные растения, роза, мед и прочее?
Однако, к любой задаче можно подойти с двух сторон. И любовная магия – лишь один из возможных примеров. Добиваясь с помощью магии движения вероятности какого-либо события в ту или иную стороны, мы можем действовать двояко. Во-первых, привлекая нужные нам события в нужную нам точку, а во-вторых, изгоняя их из существующей в данный момент точки. Например, можно творить любовную магию, привлекая желанного человека гипотетическими плюсами бытия с вами, а можно сделать нынешнюю жизнь без вас невыносимой. Можно заклинать – «Приди ко мне, и слаще меда будет тебе вода из рук моих, и светла будет та ночь, в которой нас будет двое», а можно - «Приди ко мне, ибо горше полыни будет тебе даже вода, что пьешь ты не из моих рук, и темен день, что живешь ты без меня.»
В случае целительства можно привлекать здоровье, наполняя силой больной орган или весь организм, а можно изгонять болезнь, вынуждая покинуть организм.
В первых случаях мы имеем дело с привлечением, во втором – с изгнанием. Ведь по сути, в примере с любовной магией «горше полыни», мы стремимся именно изгнать человека из той жизни, которой он живет сейчас, делая ее невыносимой.
Понятно, что можно и объединить эти два подхода, однако мне представляется, что это уже будет колдовство на порядок более сложное, и вот почему.
В каждом из подходов требуется совершенно определенный настрой. Привлечение более сходно с созиданием, изгнание – с разрушением. Привлечение – пряник, изгнание – кнут. Привлечение подразумевает рост, изгнание – упадок.
Привлечение именно по этой причине лучше проводить на растущей Луне, изгнание – на Луне падающей. Именно поэтому, кстати, вопросы «Когда мне лучше делать ритуал Х» бессмысленны, если не указана суть ритуала.
Соединить в одном действе два рода противоречивых энергий непросто, и требует большого мастерства. В противном случае настрой лишь на одну волну будет успешен, и желаемого синтеза не произойдет.
Понятно, что результат мыслится как один и тот же при обоих подходах, однако можно ли говорить, что путь достижения цели не влияет на саму цель?
Можем ли мы говорить, что обещание возможности счастья влияет так же, как искусственно созданное несчастье? Что, наполняя здоровьем треснувший от ментального разлада сосуд организма мы добьемся того же успеха, как в случае ликвидации причины недомогания? Существует множество факторов, которые необходимо рассмотреть.
Первая группа таких факторов касается клиента, на которого мы хотим повлиять. Понятно, что метод кнута в любовной магии гораздо менее гуманен, чем метод пряника. Именно привороты, сделанные по такому принципу, чаще всего приводят к пьянству привораживаемого, неадекватному его поведению и проч. Любой приворот есть насилие, но степень этого насилия может варьировать. Понятно, что приворот по методу «пряника» более мягок, менее травматичен. Его меньшая эффективность иллюзорна, ибо многие, чья жизнь стала невыносимой, могут предпочесть самоубийство или уход в наркотическое обезболивание. Правильно же выбрав вид «пряника», можно добиться порой гораздо больших результатов, при том, что привораживаемый действует, в общем и целом, добровольно. К тому же для разных людей эти подходы будут обладать разной эффективностью. Так для людей с активной жизненной позицией, безусловно, предпочтительнее «пряник», для тех же, кто не сдвинется с места, даже предложи им миллион, лучше создать отрицательную мотивацию. Если есть явные препятствия на пути осуществления любого желания, лучше действовать методом изгнания, ликвилируя препятствия, и поток жизни сам войдет в нужное русло. Если же не достижение желания вызвано лишь инертностью или большим разнообразием возможностей, стоит сделать желательную возможность более привлекательной, подтолкнуть события туда, куда нужно.
Вторая группа факторов касается того, кто, собственно, творит колдовство, особенно если колдуют для себя. (Ясно, что если вы колдуете по заказу, таких проблем уже не должно возникать.) Склонны ли вы более к созиданию или разрушению? Каким потоком вам легче управлять? Что вы предпочтете – сдвинуть камень с места мышечным усилием или подкопать под ним яму, чтобы он упал на нужное место? От ваших личных предпочтений тоже зависит избираемый путь.
Бывает. Что, творя колдовство по заказу, определиться с типом воздействия непросто. Что же, можно спросить совета. Если мы собираемся воспользоваться травами, то можно собрать их в лесу и там же выяснить, что и зачем мы хотим сделать. Однако не стоит путать одно и другое. Зная точно, что и как нужно (допустим, вы творите для давнего знакомого и точно знаете, как он на что реагирует), идите в лес, сосредоточившись на образе действия смеси, для которой собираете травы. Если же клиент не слишком хорошо знаком, или случай неоднозначный, то в лес стоит идти в первый раз не только и не столько за материалом, сколько за советом, сосредоточившись при этом на образе проблемы клиента. И искать стоит не траву, а образ разрешения этой проблемы, который вам без сомнения подскажут, если вы умеете слушать.
Разумеется, не все магические подходы сводятся к этим двум. Но многих досадных ошибок можно избежать, проанализировав свое будущее колдовство с точки зрения правильности выбранного подхода.
Laguna © 2005