Существует огромное количество разнообразных шаманских и ведьмовских течений, от национально-этнических и родовых до современных городских и интернациональных. От природно-языческих до искаженно-чернушных. Века и тысячелетия повлияли на Ремесло: где-то сильно исказив его, а где-то вернув к Небесам. На Ремесле Мудрых (шаманско-ведьмовском Ремесле) возникло большое количество смежных течений, от разнообразной эзотерики для начинающих до церемониального оккультизма где уже слияние магии, эгрегориальных религий и системы.
Хотя сами по себе ведьмы и шаманы являются попутно зачастую ещё и жрецами (самых различных духов, Богов или ликов Великой Матери), жречество стало занимать в том числе и самостоятельную нишу. Сами ведьмы или шаманы зачастую отделяют друг друга различными как традициями, так и другими признаками (например этнические шаманы и городские шаманы, деревенские ведьмы и викканские ведьмы, природные ведьмы и церемониальные оккультисты, и многие-многие другие). Хотя если посмотреть на Исток, на Дух, то все будут по сути едины.
Не смотря на то, что Ремесло признает наличие дара у каждого человека и возможности его развивать, ведьмы и шаманы отличаются от других людей примерно как отличается духовенство и миряне других конфессий (это видно с первых шаманских сообществ из которых со временем вышло жречество культа Великой Богини и Старой Религии). Не все общаются с духами и живут ведовством (шаманизмом, жречеством). Хотя практически все ведьмы и шаманы обладают какими-либо личными силами, далеко не все работающие на личной силе эзотерики работают с духами или божествами (да и далеко не всем это подойдёт). Хотя сразу скажу, что это конечно весьма условная классификация, т.е. в Ремесле (в отличие от авраамических религий) практически каждый может перейти из одного в другое по своему желанию (просто поработав над этим, исключение только у тех кого духи призвали). Кому-то ближе ведовство (шаманство), кому-то жречество, кому-то только философия и мировоззрение пути Ремесла, а кому-то всё сразу. Кто-то работает на личной силе, кто-то на различных потоках и связи с духами, Богами или же эгрегорами, хотя большинство соединяет так или иначе.
Не смотря на все различия подходов, взглядов и практик Ремесла (если они не ушли в эгрегориальную магию пост-авраамических течений или чисто современную эзотерику) все так или иначе восходят к единому истоку, к единому Великому Духу. Хотя конечно и видят это каждый по своему.
Виктор Арадия.