1. Большинство ведьм не были сожжены на костре.
Общий образ казни ведьмы показывает большую группу истерических людей, окружающих виновную, на горящем костре, но самосожжение не было основным средством исполнения, используемым для обвиняемых в колдовстве. Во время испытаний Салемских ведьм никто не был сожжен до смерти; Все обвиняемые, которые расследовали свои дела и были признаны виновными в ходе судебных разбирательств в 1692 году, были повешены. Фактически, никто не признал себя виновным в колдовстве, когда-либо совершавшемся, сжигаясь в американских колониях, — запрет на уничтожение не допускался английским законодательством. Но один человек был предан смерти крупными камнями: Джайлс Кори, человек, который отказался признать себя виновным или не виновным в обвинениях в колдовстве во время испытаний. Суд признал Кори виновным, несмотря на то, что он остался немым, используя французский юридический прецедент «peine forte et dure». Кори — единственный человек в истории США, которого преследовали по суду.
2. Охота на ведьм специально не предназначалась для женщин.
Исторически укоренившаяся женоненавистность заставила многих поверить, что женщины были чем-то более восприимчивы к темным искусствам или искушениям дьявола и, следовательно, скорее были ведьмами. Например, Законы Альфреда, написанные королем Уэссексом Альфредом Великим в 893 г. н.э., определили колдовство как явно женскую деятельность. Но мужчины тоже практиковали колдовство и назывались многими разными именами, включая волшебник или колдун.
Бесчисленные женщины и мужчины без разбора преследовались за колдовство на протяжении всей истории. Во время Трихских испытаний ведьм в Германии, которые длились с 1581 по 1593 год, было казнено в общей сложности 368 человек, и многие из них были ведущими мужскими фигурами городов и окрестных деревень, включая судей, советников, священников и деканов колледжей.
3. Не все ведьмы были плохими.
Даже несмотря на то, что у нас есть общий образ злой ведьмы — бородавчатая старуха, одетая в черное, с метлой, с заостренной шляпой — никто, знакомый с Волшебников из страны Оз, знает, что красивые девушки тоже могут быть хорошими ведьмами! Глинда, хорошая ведьма, представляла собой доброжелательную половину колдовства, известную как белая магия. Исторически практикующие белой магии были известны как белые ведьмы, и они были более народными целителями, чем коварные люди для хлопот и неприятностей. Тем не менее, писатель К. С. Льюис отменил понятие «Саги о Хрониках Нарнии», сделав одного из главных антагонистов ледяной и злой «Белой ведьмой».
4. Люди могут быть осуждены за колдовство без каких-либо убедительных доказательств.
Во время испытаний Салемских ведьм большинство законно исторически признанных доказательств, используемых против обвиняемых в колдовстве, составляли спектральные доказательства или «свидетельские показания о том, что дух обвиняемого или его спектральная форма явились ему / ее свидетелю во сне в то время, когда физическое тело обвиняемого человека находилось в другом месте, «которое было принято» на том основании, что дьявол и его слуги были достаточно сильны, чтобы посылать своих духов или призраков чистым религиозным людям, чтобы сбить их с пути». Другие доказательства, использованные против Их были так называемые «знамения ведьмы» на их коже, которые якобы доказали, что они заключили пакт с дьяволом. Современные исследования предполагают, что эти отметки были, возможно, маленькими обычными поражениями или сверхъестественными сосками.
5. Мы не знаем, откуда взялось слово «ведьма».
Все этимологи могут быть удивлены, узнав, что слово «ведьма» имеет неопределенное происхождение. Ближайшим и наиболее очевидным возможным происхождением является древнеанглийское слово wicce, что означает «женщина-волшебница» и является основным лингвистическим корнем для современной языческой религии, Викки. Еще более конкретный вариант — это раздельное значение, исходящее от древнеанглийского парижа, что означает «гадание» и wih, что означает «кумир», оба исходят из протогерманского слова wikkjaz, что означает «некромант» или «тот, кто разбудил мертвых».
6. Люди писали целые книги, посвященные охоте на ведьм.
В 15 веке колдовство вызывало серьезную озабоченность у многих людей, и в это время были написаны важные статьи о ведьмах. Самым известным был Малеус Малефикарум, юридический и богословский документ, который стал фактическим справочником о том, как иметь дело с ведьмами и колдовством, и подстегнул зарождающуюся истерию, вызванную охотой на ведьм в Европе, которая продлится в 18 веке. Книга была написана двумя священнослужителями Доминиканского ордена — Якобом Шпренгером, деканом Кёльнского университета и Генрихом Крамером, профессором теологии в Зальцбургском университете, — они использовал Исход 22:18: «Вы не должны позволять колдунье Жить», как ее основу для обнаружения и преследования всех ведьм.
Даже люди, столь же важные, как короли, попали в действие. Джеймс I из книги 1597 года в Англии, «Демонология», был трактатом, который помог ему поддержать важность практики охоты на ведьм. Сам Джеймс даже председательствовал на 1590-м в Северном Бервичском испытании ведьмы, когда он полагал, что хитрый граф планировал свергнуть тогдашнего короля Шотландии с помощью ковена.
7. Папа однажды подтвердил, что ведьмы существуют.
Католическая церковь считала колдовство угрозой для всех своих последователей. В 1484 году Папа Иннокентий VIII издал папский указ под названием «Summis desiderantes affitusus» («Желая с высшим пылом»), который признал существование ведьм, говоря: «Многие люди обоих полов, не обращая внимания на свое собственное спасение и отказываясь от католической веры, предают себя дьяволам мужчин и женщин», и что они «страдают и мучают страшные боли и муки, как внутренние, так и внешние, этих мужчин, женщин, крупного рогатого скота, стада животных и мешают женщинам рожать; Что, кроме того, они отрицают со святотатными устами веру, которую они получили в святом крещении; И что по замыслу врага человечества они не боятся совершать многие другие отвратительные преступления, рискуя своими собственными душами, к оскорблению божественного величия и пагубному примеру и скандалу Толпы». Папский указ фактически дал Крамеру и Спренгеру — писателям Малея Малефикарума — предоставленную Богом власть начать свою Инквизицию.
8. Законы о колдовстве существовали в середине 20-го века.
Технически Закон Англии о колдовстве от 1735 года по-прежнему был официальным в книгах — до 1951 года, когда он был заменен Законом об обманутых средах. Язык оригинального Акта заключался не в преследовании ведьм как таковых, а в том, чтобы заставить людей утверждать, что другие были ведьмами. Тем не менее, будучи юридически осужденным, это означало, что вы якобы обладаете полномочиями ведьмы, и на самом деле женщина по имени Джейн Ребекка Йорк была признана виновной в 1944 году по закону, хотя она была осуждена главным образом за то, что она обманывала людей поддельными сеансами.
9. Ведьмы, вероятно, не носили острые шляпы.
Происхождение ассоциации широкополой, заостренной шляпы с ведьмами в лучшем случае является мутным. Одна школа мысли состоит в том, что она основана на остроконечной шляпе, которую евреи должны были носить после декрета 1215 года Папой Иннокентием III. Резкий антисемитизм вскоре заставил людей связывать еретиков, язычников и демонов с носителями так называемого Юденхата. В начале 1700-х годов изображение было кооптировано художниками, которые увековечили образ в картинах старой ведьмы в шляпе ведьмы, которую мы знаем сегодня.
10. Ведьмы действительно «летали» на метлах, в некотором роде.
Происхождение метлы как предпочтительного способа передвижения ведьмы … довольно странно. Люди, которые практиковали колдовство, экспериментировали с травами и зельями в ритуалах, которые, возможно, использовали мандраговые корни. Мандрагора содержит скополамин и атропин, два алкалоида, которые вызывают чувство эйфории в низких дозах и галлюцинациях в более высоких дозах.
Ритуалы, выполненные в обнаженном виде, призвали участников протирать травяную мазь, содержащую мандрагору, на их лбах, запястьях, руках и ногах, а также на месте, на котором они «будут ездить». И их описание чувства эйфории является тем, что увековечило символ ведьмы, летящей на метле.
источник: Ангелы и Демоны
