Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Богиня Мать Сыра Земля. Из камушков выкладывался посолонь|по часовой стрелке обережный круг диаметром 1,5 м,, внутри его устанавливался небольшой Алтарь.
Проводящий ритуал, входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как Боги не терпят спешащих) и приветствовал Богиню поднятыми вверх ладонями руками, затем обращался к Матери Сырой Земле:
Заговор-обращение к Матери - Сырой Земле:
«Ай же ты еси, Мать Сыра-Земля, Земля родная,
кормилица наша щедрая! Всех ты нас породила,
вспоила-вскормила, угодьем наделила, злак всякий
проростила. Прости, ты нас, в чем досадили тебе».
(Земной поклон.)
«Челом тебе бьём, честну требу
кладём, Велику славу речём!»
(Земной поклон.)
«Ай же ты еси, Мать Сыра-Земля, Земля родная,
кормилица всеблагая! Славна вовеки буди,
обильна, щедра ко людям! жито роди, род наш
соблюди. Во здраву святи! Гой-Ма!»
(Земной поклон.)
На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня, добытого трением (можно зажигалку, но не спички). Возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с Богиней о своем здоровье. Потом бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её (его).
На воду надо наговаривать так:
«Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла.
Кто тебя послал, по тебе заскучал. Тебя заклинаю назад отсылаю,
за синия реки, за высокия горы, туда где тебя не найдут заговоры.
Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся».
Затем тоже самое повторялось с правой чашей.
Дальше необходимо было по благодарить Богиню словами и требами.
Заряженную энергией земли воду, по окончании ритуала перелить в другие ёмкости и пить при недомогании.
Также воду можно втирать при экземах, ожогах и при болях в суставах.
___________