Архетип Мага

[Gladia Vespera]

Человек в своем странствии познал все, что его окружает: среду, в которой он обречен
жить, законы, управляющие миром, правила, которые необходимо исполнять, предметы, кото-
рые можно использовать. Короче говоря, то, что прежде было сокрыто от него, перестало быть
тайной. Странник начал понимать силу стихий, которые так его напугали, и старался теперь
употребить эту силу в своих интересах. Его радовало, что огонь, вместо того чтобы обжигать,
согревает и позволяет приготовить вкусную еду; что вода, которая вызывала наводнения и за-
топляла жилища, орошает пустыни, делая их плодородными; что пищу не надо теперь добывать
с опасностью для жизни; что ветер, который раньше нес только вихри и ураганы, теперь крутит
мельницы, которые перемалывают зерно в муку; что земля под ногами, которая раньше засыпа-
ла жалкие лачуги и пещеры, начала давать урожай, кормить домашних животных, что на ней
теперь можно строить дома, дающие ощущение безопасности, – она стала символом достатка и
богатства.

Человек начал также углубляться в самого себя, и это позволило ему открыть тайны сво-
ей души. Он увидел, что главная сила сокрыта именно в ней. Он понял величайшую истину, что
душа вечна, неуничтожима, что в ней содержатся неограниченные возможности. Он в первый
раз почувствовал, что его могущество неограниченно. Он начал думать о себе: "я могуч, я вла-
ститель мира, я маг". Оказалось, что ему все доступно и для него есть только одно препятствие
– то, которое он сам перед собой воздвигнет.

Он слишком быстро забыл, что еще совсем недавно был Глупцом, всего боялся и ничего
не понимал, не имея ни опыта, ни знания законов, управляющих окружающим миром. Усвоив
лишь проблески знания, он уже почувствовал себя уверенным и всемогущим. Он объявил себя
властителем мира и всего сущего. Он стал строить все более прочные и совершенные жилища,
носить все более роскошную одежду, украшать и ублажать себя, используя накопленное знание
и скрывая его от других людей. Он пожелал, чтобы знание приносило ему материальную выго-
ду. Добрый Бог сжалился над самым своим беспомощным творением и дал ему знание, чтобы
он мог себя защитить, но человек, едва получив это знание, сразу начал его материализовывать,
называя магией и собирая со своих собратьев плату за ее обладание и использование.
Так появился ученый "Маг", который собирал сведения о законах природы, причинно-
следственных связях, например, таких как "что внизу, то и наверху..." Он стал наблюдать небо
и людей и, умея делать из этих наблюдений соответствующие выводы, накапливал опыт и зна-
ние. Он знал, когда надо сеять зерно, чтобы получить хороший урожай; когда разольется река,
орошая поля; когда целесообразней выходить на охоту, чтобы сделать запасы; как увеличивать
поголовье домашних животных. Он понял, где искать прочное дерево и камень, чтобы строить
хорошие дома; как добывать руду и выплавлять из нее металл; как делать инструменты для
строительства и земледелия, а также оружие, которое усиливало ощущение его безопасности.
Он научился хорошо понимать поведение человека, видеть его страхи и использовать их. Маг
стал самым авторитетным человеком в своем роду и племени, но ему пришлось заплатить за это
огромную цену, которую нельзя было выразить в чем-то материальном. Ее можно назвать оди-
ночеством, прикосновением к тайне, отягощенной ответственностью и постоянной проблемой
необходимости выбора, который он должен делать для себя, соотнося с ним добро или зло, спо-
собные в одинаковой степени наполнять его душу. Именно в результате этого выбора он смог
разделить магию на белую и черную.

Таким образом, тайна уже не была тайной для Магов. Для них она стала образом жизни,
тогда как для остальных она оставалась чем-то необычным, непонятным и неведомым, но бла-
годаря опеке первых – не такой опасной, как когда-то для Глупца. Люди охотно вручали свою
судьбу в руки Мага, безгранично доверяя его мудрости. Ведь так приятно переложить ответ-
ственность за свои проблемы на кого-то еще. А Маг умел ее принять, старясь уравновесить в
себе и в мире мощь четырех стихий. Он был внимателен и наблюдателен, вникал не только в
окружающий мир, но и во всю Вселенную. А насколько ему удавалось достичь внутреннего
равновесия, оказывалось в зависимости от выбора, который он постоянно осуществлял внутри
себя и от того, до какой степени его сердце подчинялось этому выбору.

Мир постепенно осваивался, но еще не был полностью безопасным, а Бог наблюдал за
этим процессом с Небес, как мы смотрим на детей, играющих в песочнице; и когда человече-
ство начинало превышать свои полномочия, Бог призывал его к порядку. У Мага хватало ума
понять, что он не имеет влияния на все на свете и что его знание, постоянно расширяясь, не яв-
ляется, однако, всеобщим. Постепенно прорастала в нем мысль о том, что есть Тот, кто управ-
ляет Землей, а, может быть, и всей Вселенной, Тот, от кого зависит много большее, чем от Ма-
га. Он попробовал направить к Нему свои чаяния и просьбы людей своего племени. С большим
или меньшим успехом облекал он свои верования в определенные формы, создавая на Земле
или ища на Небе совершенный образец более могущественный, чем он сам – Бога. Он пришел к
выводу, что люди нуждаются в специфическом посреднике для общения с таким всесильным
существом, в том, кто посвятит свою жизнь только контактам с Ним, а, значит, эта личность
будет занимать особое место в своем племени. Ее назвали Наивысшей Жрицей (название соот-
ветствующей карты на русском языке: "Папесса" – прим. переводчика).

Алла Хшановска
МАГИЯ ТАРО