Архетип Колесницы

[Gladia Vespera]

"А нужно ли было кому-то с кем-то сражаться?"
(В. Шимборска "Атлантида")


Ведомый Честолюбием, умело провоцированный Верховным Жрецом, а также соответ-
ствующим образом поддерживаемый вниманием Императора, человек захотел выделиться сре-
ди соотечественников. Стало расти его ЭГО, которое все больше определяло поведение Глупца,
возжелавшего в подражание своим властителям и учителям окружить себя славой и почестями.
Верховный Жрец, используя свое знание человеческой души, без труда подталкивал человека к
желательным для себя действиям – то есть к таким, которые могли бы удовлетворить амбиции
Глупца. Все предыдущие намерения и планы человек отодвинул в сторону. Чувствительный
Влюбленный, заботливый семьянин, созерцатель мира исчез. На его месте появился амбициоз-
ный вельможа, ортодоксальный блюститель догм, навязанных Верховным Жрецом, и грозный
рыцарь свиты Императора. Даже идею Дома он превратил в аргумент, позволяющий ему толко-
вать ее так: всегда что-то угрожает Дому, надо уметь его защитить.

Напрасно Наивысшая Жрица объясняла, что бряцать оружием и угрожать тому, кто ина-
че понимает идею Бога или придерживается иной традиции, – зло и такая постановка вопроса
не принесет людям ничего хорошего. Ее слова, произнесенные вполголоса, доходили не до
всех, а те, кто их слышал, не всегда хотели к ним прислушаться. Даже голосу Императрицы,
предупреждающей об опасности наступательных войн, никто не внимал, объясняя ее опасения,
проявлением слабости, свойственной женщине. И когда первый человек, превратившись из
Влюбленного в Воина, оставил домашний уют, взял в руки меч и запряг коней в колесницу, то
его примеру последовали и другие, влекомые амбицией и не желающие оставаться в "хвосте
поезда". Но идея Любви, Дома и Семьи была еще слишком сильна, поэтому в качестве противо-
веса необходимо было найти что-то новое и столь же сильнодействующее. Верховный Жрец
как главный идеолог государства умело взялся за работу, и на огромных знаменах, развиваю-
щихся в его руках, появились лозунги: Бог, Отечество, Честь. Сами по себе эти понятия не бы-
ли негативны, они несли в себе красоту и глубину, но властители сумели поставить их на служ-
бу исключительно своим интересам, абсолютно игнорируя их первоначальный позитивный
смысл. И вот была собрана огромная армия молодых и зрелых людей, побуждаемых к действию
Честолюбием, гонимых желанием славы и приумножения богатства. Целые полчища колесниц,
увешанные полотнищами и знаменами с указанными девизами, двинулись туда, где можно бы-
ло добыть трофеи. А Бог печально взирал с Неба на то, как Его имя используют для резни, зло-
действ и насилия.

Но человек, к счастью, имел не только тело и разум, но и душу. И в то время как двое
первых стали невменяемыми и, разъезжая на колеснице, сеяли разорение и разрушение, в душе,
которая вначале молчаливо страдала, видя все эти безобразия, постепенно начинал усиливаться
и крепнуть протест. Ужасы войны ее не сломили, а только закалили. И вот на колеснице по-
явился воин, который не только умел в совершенстве владеть оружием, но и был способен на
нравственные переживания. Он теперь видел перед собой не только дорогу, проложенную ме-
чом. Он понял, что путей великое множество и только он сам в состоянии выбрать тот, которым
ему суждено идти. К тому же в пылу сражений он вспомнил образ своей Возлюбленной, кото-
рая осталась в Доме, и его охватила ужасная тоска по ней. Временами ностальгическое вообра-
жение рисовало ему родной Дом, но Честолюбие, столь умело в нем пробужденное, и его гор-
дое Эго не позволяли сложить оружие и звали в бой. Запряженная конями Колесница вела его
от победы к победе, увозя все дальше от Дома.

Молодой рыцарь выработал свой собственный нравственный кодекс, где Бог, Отечество
и Честь стояли на первом месте. Он победил страх, научившись в совершенстве владеть оружи-
ем. Он перестал бояться, и все меньше в нем чувствовался Глупец, постепенно превращавший-
ся в цивилизованного человека. Ему приходилось все чаще испытывать угрызения совести,
особенно когда он видел трупы и пепелища – результат своей неустанной деятельности. Эти
картины его угнетали, и он пытался найти оправдание. Он говорил себе, что сражается, чтобы
защитить своих близких, чтобы обеспечить безопасность своему Дому и Семье, чтобы уберечь
отечество от внешних врагов, чтобы приумножить величие Императора и Бога. А методы, кото-
рые он использовал? Увы, "цель оправдывает средства". Благодаря его подвигам на самом деле
росло величие Императора и Верховного Жреца, но что получали его собственная семья и оте-
чество? Нужно ли все это было Богу?

На эти вопросы не было ответа, а Колесница неслась все быстрее, принося очередные
победы, славу и почести. Рыцарю, восседающему на Колеснице, это нравилось. Он старался
быть честным и благородным. Мог себе позволить не убивать беззащитных и не разрушать их
Дома. Его слава триумфатора и победителя давала ему возможность самому выбирать против-
ников и трофеи, которые необходимо было добыть. Ему импонировало, что многие испытыва-
ют к нему уважение и восхищаются им. Он слишком сильно этого хотел. Ему и в голову не
приходило, что за этим кроется обыкновенный страх, – ведь он чувствовал себя сильным и ему
казалось, что он впервые избавился от страха. Он наивно полагал, что мир, в котором он живет,
наконец-то стал добрым и благородным. Но в этом-то он как раз и ошибался: люди в своем
стремлении к власти не любили сильных и равных. Император и Верховный Жрец должны бы-
ли теперь считаться с Рыцарем, так как слишком ярким стало сияние его славы и его уже нельзя
было по-тихому убрать. Колесница вознесла Рыцаря так высоко, что его самоволие надо было
как-то укротить. Для этой цели властители решили использовать Справедливость, которая и
прежде служила человеку, но на этот раз ее облачили в одеяния Закона.

Алла Хшановска
МАГИЯ ТАРО