Славянские украшения – обереги на Руси

Аватара пользователя
Феникс
Сообщения: 33198
Зарегистрирован: Вс янв 28, 2018 7:36 pm
Род занятий: развитие

Славянские украшения – обереги на Руси

Непрочитанное сообщение Феникс » Пн фев 05, 2018 10:44 pm

Изображение

Одним из самых распространенных женских оберегов были обереги поясные, то есть те, которые подвешивались или в конец пояса к кисти, если пояс был тканный или плетенный, или же вешались за петлицу, веревочку, или же пришивались к самому поясу. И эти обереги, как правило, были шумящими, то есть состояли из нескольких элементов либо имели шумящие подвески в виде колокольцев или пластин, которые при ходьбе женщины издавали гремящий звук.

На Руси считалось, что любой звон, в особенности звон железа или вообще любого металла, он отпугивает нечисть. Поэтому шумящие подвески были характерны не только для женщин, но ещё и для детей. Кстати, и само название «пуговица», элемент русской одежды, изначально выглядевший как небольшие шумящие бубенцы, пришитые к одежде, также произошел от слова «пугать», то есть отпугивать нечисть.

Отсюда на более поздних пуговицах изображения страшных зверей, птиц с открытыми клювами, имеющими зубы, большие когти. В общем, цель у пуговицы очень долго сохранялась все та же – отпугивать нечисть. Так вот, шумящие женские поясные подвески бывают нескольких типов.

Изображение

Виды поясных оберегов

Первое – это так называемые тварные, то есть те, которые сотворялись на основе такого минимального классического набора, рассказывающего о тех видах творения, которые осуществляет женщина, и в то же время каждый из этих элементов имел еще и свой своеобразный магический смысл. Очень часто подобный тип оберегов представляет собой несколько мелких символов, подвешенных на одну основу. Эта основа очень часто изображалась в виде половинки солнышка, то есть половинки сектора круга.

С одной стороны - это образ восходящего или заходящего солнца, то есть начала и завершения всякого развития, по сути дела, которое женщина и представляет. Женщина, как никто другой, сильнее всего связана с потусторонним миром, с миром смерти, и через нее приходит новое рождение.

С другой стороны, такая половинка могла олицетворять еще и половинку луны, то есть совмещение двух символов, ибо женщина тоже более лунное, чем мужчина, существо. Также мы можем увидеть совмещение этих двух символов, когда на большой половинке круга мы видим три маленьких круга: два по краям и третий в вершине.

Таким образом, мы видим диск луны, на котором еще изображены три стадии солнца: восход, полдень и закат. Часто полумесяц луны в этом случае еще и разделен либо вертикальной палочкой, либо изображением небольшого Мирового древа, то есть символом того, что женщина, как дерево, объединяет солнце и луну в самой себе.

На подобных поясных оберегах мы увидим символы:

Небольшой ключик – символ того, что женщина хранительница от врат ирийских, как говорили в том числе и христианские апокрифы, то есть хранительница врат рая, в то же время и бытовой символ того, что женщина была хранительницей всякого добра в доме, как физического, так и душевного. По поведению женщины судили о том, насколько в достоинстве вообще весь род пребывает, поэтому и стремление народа выбрать достойную весту.

Изображение

Изображение маленькой ложечки – это символ того, что женщина – источник достатка в семье. Как она им мудро распоряжается – столько добра в доме и будет. И то, что женщина в семье готовит, то есть распределяет блага.

Изображение

Очень часто мы можем увидеть здесь маленького коника. С одной стороны, коник – это символ солнца, ибо Даждьбог ехал в представлении славян по небу в возке, запряженном двенадцатью лошадьми. А с другой стороны, женщина, несмотря на то, что она больше пассивное существо, ее место в доме, однако ее желания, хотения – это источник того, насколько мужчина движется в семье. Если женщина ничего не спрашивает, мужчина за море не отправится. Если женщина послала:

«Поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что», – то, естественно, мужчина будет стремиться развиваться.

Следующим элементом на таких подвесках часто встречается небольшая свирелька. – это символ того, что женщина – источник радости или печали. То есть свирель либо плачет по покойнику, либо поет о радости, предстоящей в доме. Затем изображение уточки можно встретить на таких подвесках. Это символ луны, потому что считалось, что ночью солнце передвигается по морю-океану в ладье, запряженной утками, гусями-лебедями. Помимо символа луны это еще и состояние женщины, что она внутри себя несет добро и новую жизнь, так же, как и смерть старого мира. Вспоминаем, в сказках о кощее его смерть всегда в яйце, яйцо в утке, и далее по тексту.

И еще очень часто на таких поясных оберегах встречается маленькая гребеночка – символ того, что именно от женщины, от ее поведения зависит, насколько в семье легко отделяют зерна от плевел, нужное от ненужного, важное от неважного. Потому что мужчина может хотеть совершить всё, но успеет ли он это всё и будет ли это всё на благо семьи – этот выбор в конечном итоге делает женщина, потому что она является шеей, направляет. Кроме того, гребенка – это еще и символ чистоты, как телесной, так и душевной, которая тоже зависит от женщины.

Изображение

Следующий вид поясных оберегов – это изображение различных коников. Притом есть символы, где лошадка, конь совмещается с уткой и имеет такое более вытянутое тело. Это совмещение лунного и солнечного циклов. Коники с шумящими ногами в виде подвешенных бубенцов – это символ пожелания благостного движения вперед. Часто такие коники имеют лебединую шею. Это символ того, что девушке еще только предстоит найти свою половинку, поэтому такие обереги чаще встречались на поясе у девушек на выданье, а уже с тварными вещами больше у замужних женщин. И здесь, что интересно, у таких подвесных коников встречается как пять бубенцов - символ явного мира, так и семь. Семь ног, если вы помните, было у скандинавского Слейпнира, мифологического коня, на котором ездил Один.

Изображение

О семиногом крылатом жеребце есть упоминания и в русских северных сказах, в частности архангельских. Считается, что это тоже конь Белуна, Белобога, где-то – Велеса, а где-то такого коня в Ирийском мире умудряется оседлать сам герой. Фактически это прообраз Сивки-бурки, вещего каурки, который появляется в русских сказках. Притом что Сивка-бурка изображается как кобыла. Сочетание несочетаемого: с одной стороны сивый, то бишь серый, или палевый цвет, или белый с проседью, и бурый, и плюс каура – это цвет, более близкий к черному. То есть сочетание сразу трех цветов, что говорит о дополнительной мистике.

Затем встречаются поясные подвески, изображающие ладью с двумя птичьими головами. Притом если лапки, подвешенные шумящие элементы, больше напоминают утиные, то головы у такой ладьи могут быть разные: напоминающие лебедей, напоминающие петухов, куриц, коршунов. То есть здесь очень много вариаций. Фактически это та же ладья с головами коней, направленными в разные стороны, или головами птиц, направленными в разные стороны, которая встречается и в русской вышивке. Это больше уже женский, опять же, символ, я имею в виду замужнюю женщину, потому что это символ союзности, сопарности, того, что супруги должны быть одной ладьей. И даже если они смотрят в разные стороны, в смысле что на мир разными глазами: женщина – по-женски, мужчина – по-мужски, плыть они должны в одном направлении.

Далее встречаются поясные подвески в виде колокольца с волнистыми знаками – символами воды, а также с ужиками, дзядами, на который подвешены более мелкие колокольца. Это как девичий, так и женский символ того, что колокол – это состояние души, которое должно быть и отдельно у каждого человека, то есть звенеть вестью Бога, так это еще и состояние созвучия семьи.

Изображение

Потому что мужчина в семье – это кол, то бишь стержень, а женщина – это коло, то бишь круг, совместно получается колокол. И если мужчина и женщина звенят на одной частоте, создают одну мелодию, то семья будет счастливой, радостной и благостной.

Встречаются поясные подвески на основании треугольника – горы Меру. Этот треугольник имеет тоже две, как правило, конские головы, расположенные в разные стороны. На треугольнике чаще всего изображается замочная скважина, часто со ступеньками. Это символ того, что каждый в семье должен стремиться достичь какого-то общего познания и открыть своей душой, своим совместным движением со своим соратником врата в рай, в Ирий, то есть в то счастье, которое супруги хотят совместно прожить. В общем, как говорится, каждый в семье кузнец собственного счастья, а совместно семья – кузнец общего счастья. Такие шумящие подвески могли в качестве шумящих элементов иметь подвески из утиных лапок, в христианские времена – из маленьких крестов и из мелких бубенцов.

Затем встречаются шумящие поясные подвески и круглые, что было более в Новгородской, в Киевской Руси, нежели в других регионах. Круглые шумящие подвески были как по принципу складня, то бишь полыми внутри для вложения туда различных оберегов, текстов заговоров, молитв, так могли быть цельными, не раскрытыми. На них мы чаще всего можем встретить изображение знаков солнца, окруженных знаками вод, небесных хлябей.

Изображение Изображение

Это как бы пожелание: «Пускай весь мир тебе принесет радость»

или «Ходи под покровительством знания богов».

Они могли содержать шестикрылый цветок, символ Перуна, а также восьмикрылый, восьмилепестковый цветок – символ Рода, окруженный растительным орнаментом. То есть пускай все, что ты посеешь, взрастишь, будет под защитой либо Перуна, бога воинов, либо Рода, то есть Всебога.

Также встречаются поясные круглые подвесы, на которых мы можем увидеть сложный растительный орнамент. Как правило, он имеет какие-либо узлы, то есть растения переплетаются, завязываясь узелками. И здесь мы можем встретить как простейшую петлю – Узел Рода, так и узел, напоминающий баранку – это символ Сварога, творения. Очень часто там мы можем увидеть и парные цветки, то есть как объединение мужчины и женщины. Таким образом, в таких шумящих подвесках заложена программа, что мужчина и женщина тесно переплетены, и все, что они создают, должно быть во благо Рода.


© Арина Никитина.

Ответить

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость