Наиболее широко известна Зеленая Тара. Из нее излучается двадцать одна Тара в различных аспектах, и у каждой своя особая мантра и специфическая чудесная энергия. Мать Тару можно просить почти обо всем, поскольку она — высшее утешение всем, кто ищет помощи и разрешения проблем. Мы можем обратиться к ней, когда больше не к кому взывать. И путь к Просветлению становится намного прямее, когда мы просим ее о благословении руководства на этом пути...
Много написано об этой чудесной Богине, занимающей особое место в сердцах буддистов. Они знают, что приняв Прибежище в Таре – просто встав под мудрой ее правой руки, дарующей Прибежище, – любой нуждающийся в ее защите моментально оказывается огражден от всякого страха.
Мантра Зеленой Тары — Ом Таре Тутаре Туре Соха – почти так же популярна, как шестислоговая мантра Авалокитешвары Ом Мани Падме Хум. Ведь считается, что Тара возникла из озера сострадательных слез, пролитых Авалокитешварой. Так, с самого момента своего космического рождения, Тара стала сутью сострадания и поклялась устранить страдания всех живых существ и привести их к Просветлению. Таким образом, в ней проявляется освобождающая деятельность всех Будд.
Зеленая Тара (санскр.: Сьяма Тара; тиб.:Долма, или Дрол-янг, Дролджанг, Дролма Янг-гу; монг. Ногоон-Дара-ехе, Зеленая Освободительница) - йидам, одна из главных ипостасей Тары, великой женщиной-бодхисаттвы, достигшей Просветления, воплощение активных любви и сочувствия всех будд.
Действие Зеленой Тары
Зеленая Тара дарует бесстрашие и мудрость. На относительном уровне она защищает всех живых существ (является хранительницей семьи, домашнего очага, помогает обрести семью, а особо помогает женщинам желающим иметь детей, беременным, удлиняет жизнь) а на абсолютном - приводит к Освобождению и Просветлению, устраняя все препятствия на пути.
Практика Зеленой Тары
Практики, связанные с ней, в своём большинстве принадлежат к методам крия-тантр.
Зелёная Тара изображается сидящей на лотосовом троне в лалитасане (правая нога опущена на малый лотос).
Её правая рука у колена сложена в жесте даяния блага (варада-мудра).
Левая рука сложена у груди в жесте защиты (абхая-мудра). Тара держит либо лотос, распустившийся наполовину, либо лилию с длинными голубыми лепестками.
К Зелёной Таре обращаются как к защитнице, быстро отзывающейся на просьбу о помощи.
Тем, кто ищет в ней защиту, она являет собой пример, что Просветление может быть достигнуто любым человеком вне зависимости, мужчина это или женщина.
Традиционно говорится, что человек, начитывающий ее мантру, побеждает всех демонов, уничтожает препятствия и достигает исполнения желания.
Цвета
В каноническом буддийском тексте "Почитание 21 Тары" говорится, что проявляясь в 21 аспекте,Тара защищает обращающихся к ней от самых различных страхов и опасностей и оказывает быструю помощь во всех трудных ситуациях.
Белые проявления Тары - выражают умиротворяющую активность.
Желто-золотые Тары выражают увеличивающую и расширяющуюся активность заслуги.
Ее красные проявления очаровывают и воодушевляют.
Синий (иссиня-черный) цвет Тары олицетворяет Пробужденную активность зеркалоподобной мудрости, связанной с преобразованием гнева. В этой своей форме Тара использует могущественные методы для завершения активностей, направленных на цели Пробуждения, которые не могут быть достигнуты другими средствами. Такие Тары фокусируются на защищающей активности и энергичном удалении препятствий.
Зеленая Тара - осуществляет все эти активности, самыми разными способами защищает, поддерживает существ, и удаляет страх.
Поэтому ее называют активностью всех будд.
Считается, что Самайя-Тара – духовная супруга (Юм) одного из Пяти Татхагат - Будды Амогхасиддхи – это Зелёная Тара. Она относится к будда-семейству Карма.
Из книги Реджинальд А. Рей Книга Нерушимые истины
Примеры небесных бодхисаттв — два воплощения Амитабхи, мужской бодхисаттва Авалокитешвара (Avalokiteshvara) и его женское соответствие — бодхисаттва Тара, воплощение чистого сострадания, они — самые любимые божества тибетского пантеона. Небесные бодхисатвы ближе к обычным людям, чем будды, и к ним можно обращаться, когда возникает необходимость. Существует убеждение, что и Тара, и Авалокитешвара ответят тем, кто взывает к ним с верой и преданностью.
Все женские Будды-формы называются «Мать всех Будд». Это значит, что они являются изначальной мудростью. Так же и Тара, помогающая из своей мудрости и сочувствия всем существам, во всех открываемых ей жизненных ситуациях.
Зеленый цвет тела показывает ее активность: она торопится на помощь, ее правая нога спущена вниз, правая рука щедро открыта. Украшения означают, что она полностью реализовала Шесть парамит: щедрость, внимательное отношение, терпение, вдохновляющую активность, медитацию, мудрость. Ее одежды символизируют пять семейств будд, олицетворяющих разделение на пять видов мудрости: всесовершающую, зеркалоподобую, уравнивающую, различающую и всепронизывающую мудрость. Тара сидит на белом диске луны, покоящемся на цветке лотоса. В пещерах и на равнинах лежат драгоценности и дары, которые ей преподносят медитирующие. Это восемь символов одаренностей ума, желающих быть исполненными: зеркало – как знак полностью развившегося ума будды, йогурт – как символ результата процесса преобразования, трава дурва – для долгой жизни, желчь вола – для укрепления и успокоения, киноварь – для действительной власти и авторитета, семена горчицы – для растворения препятствий, плоды баиля – для увеличения заслуг, и раковина в форме рога – для распространения Дхармы.
http://vbuddisme.ru/wiki/%D0%97%D0%B5%D ... 1%80%D0%B0