ВОЗРАСТНАЯ ВЕЖА БУДИМИРА ИЛИ ЯРИЛЫ С 14 ДО 21 ГОДА: ПОЧЕМУ ЛУЧШЕ, ЧТОБ В ДЕТСТВЕ ШАКАЛЫ ОТДЕЛИЛИСЬ ОТ ВОЛКОВ И В ЧЁМ ПОЛЬЗА ГРУППИРОВОК. КАК ВОСПИТЫВАТЬ ПОДРОСТКА, ЧТОБЫ ОН НЕ ПОТЕРЯЛ МЕЧТУ, НО И НЕ СЕЛ НА ШЕЮ
Сложности, возникающие между родителями и подростками стары, как этот мир. Но если еще 100 лет назад наши предки знали, что надо делать с внезапно взбунтовавшимся отпрыском, то сегодня родительские форумы и кабинеты психологов во всю шушукаются и даже кричат о «наглости и распущенности современной молодёжи», «неуправляемости», «ни стыда ни совести» и т.п.
Но я уверена, что если бы и воспитатели, психологи и родители обратились к сказкам, где в завуалированной форме сохранено огромное количество знаний, а также к обрядам и домовым и общественным обычаям, то лучше бы поняли этот прекрасный возраст и у себя прошлого, и у своих детей-внуков в настоящем.
И проблем у всех было бы меньше, т.к. пласт боли, заложенный в этот период, отражается на взрослой затем жизни огромными дырами, где отсутствует счастье.
12 ПРИЗНАКОВ ЗАСТРЕВАНИЯ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ
Итак, какие сложности могут быть у человека, который не прошёл подростковый период психологически (не «закрыл» его), или у кого там было много боли:
1. Сложность в самоопределении профессий как дорог, по которым я иду, строя свою мечту;
2. Непонимание, по каким критериям выбрать спутника(-цу) жизни — отсюда беспорядочные половые связи и непродолжительные отношения, начинающиеся с постели, а не проверки схожести мечты жизни;
3. Неумение сопрягать далеко стоящие цели и каждодневное целеустроение, шаги к ним;
4. Нет практических навыков ежедневного планирования, исходя не из рабочего графика, данного статусом или директором, а исходя из собственных целей и мечты;
5. Неумение объяснить потенциальному спутнику свои критерии души, семьи, правила, по которым хотел(-а) бы регламентировать ежедневную совместную жизнь, воспитание ребёнка («зя» и нельзя, как можно с тобой поступать, как нет, как делить заботы о общем доме, детях, как и в каком возрасте, к чему приучать ребёнка и т.п.) — полагание в этом на «само собой разумеется» и «возникнет конфликт, недопонимание — договоримся, что об этом заранее думать» и т.п.;
6. Неумение выстраивать границы взаимоотношений с людьми разного статуса;
7. Нет понятия «мы» при определении потребностей, обязанностей и забот;
8. Нет разделения между рачительностью, расчётливостью и жадностью;
9. Во взаимоотношениях постоянный поиск иерархии (кто круче, больше, сильнее, умнее и т.п.) вместо признания исключительности друг друга и попытка взаимодействия исходя из сильных сторон друг друга;
10. Неумение «подогревать» отношения интересом, что привело бы к долгим отношениям в любой сфере, а частые поиски новых партнёров, т.к. старое «приелось»;
11. Участие в модных гонках за брендами, технологиями, новыми видами одежды, айфонов, машин и т.п. — жизнь с повышением потребления, а не умения употреблять;
12. Стремление выделиться из «серой массы», а не поиск ответа на вопрос: «А какой я, в этом разноцветном мире?» — отсюда проблема подмены качества на количество.
И многое другое.
РАЗВИТИЕ С 14 ЛЕТ В ПОНИМАНИИ СЛАВЯН
Ну а теперь давайте посмотрим на этот возраст с точки зрения наших предков и их хитрой науки Любомудрия.
Итак, наши предки считали, что в 14 лет происходит открытие врат Ярла — стогны/чакры Солнечного сплетения. Там хранится доступ к ярной силе, данной нам теми предками, кто жил не просто расточая энергетические запасы предков, а кто вкладывал в них, т.е. совершал подвиги. А значит считался на Руси богатырями (ассилками — ещё одно их название от «ас силы ка-души») и богатыршами/поляницами.
И чем больше таких людей в роду было, и чем ближе к подростку жил последний из них, тем больший поток хлынет, как только парубок достигнет 14 лет, а девка «впрыгнет в понёву» (совпадает со временем прихода регул).
Обратите внимание на слово *пар-(д)убок — молодой дуб, поставленный на пар, т.е. саженец.
Сила эта у славян связана с образом бога Ярилы — покровителя весеннего Солнца и отражающего цикл роста зерновых культур: от зерна в земле до осыпающегося колоса. Поэтому и изображали его в виде молодого юноши на озорном коне с пучком колосьев в одной руке и черепом в другой. А в рассказе-мифе о его встрече с пахарями он в один день является им трижды в разных образах: сначала молодым юношей, затем статным мужем и, наконец, рассыпающимся старцем с просьбой похоронить на пашне, рассыпается зерном и прахом в руках пахарей.
Так и сила ярла, пробуждаясь в человеке в 14 лет у мальчишек и с первой кровью у девчат, очень разная: озорная, привлекающая внимание, а то гнетущая, тяжелая, рассыпающаяся в разные стороны, улетучивающаяся как прах на ветру, а то бурно брызжущая в 20 дел сразу. Вот и поэтому таков подросток: то может всё, то даже на 1 урок сил нет, то бегает с мешком пудовым, а то от тяжести 1 кг картошки сгибается, то стремиться всем своим видом, одеждой привлечь к себе внимание.
А красоту подростков девочек ни в какой мешок не спрячешь, то они же стремятся в угол забиться и глаз никуда не казать — в каждом деле, месте, дне возможно диаметрально противоположное. Но это не из-за их вредности характера, это заложено в них самой природой.
Дело в том, что эта сила, по представлениям о тонком, душевном строении славян, собирается в своеобразную чашу, но вот направлена эта чаша у мужчин и женщин по-разному: у девочек вниз, а у мальчиков вверх.
Это накладывает задачу на этот возраст: научиться ПРАВИЛЬНО распоряжаться своей силой: по-мужски и по-женски. А поскольку в этом сейчас сильная неразбериха и путаница, которая началась с попытки Ленина и его приспешников уравнять мужчин и женщин не только в правах, но и в обязанностях, продолжилась европейской программой «унисекс» в 90-е и 2000-е годы, и продолжается сейчас в различных эзотерических течениях, то с каждым годом подростковость и незрелость так и застревает в поведении уже взрослых мужчин и женщин.
Они не могут психологически перешагнуть рубеж 21 года и пользоваться этими силами осознанно — остаются детьми, по сути, а с точки зрения Мирозданья не имеют прав на взрослое счастье. Отсюда растут большинство конфликтов в семье между родителями, что уж говорить о детях.
ПРИЗНАКИ ЗРЕЛОСТИ. ЧАШИ СИЛЫ У МУЖЧИН И ЖЕНЩИН
Давайте внимательно посмотрим на изображение Чаш Сил у мужчины и женщины и «зарубим на носу» себе простые истины, из которых и строились правила поведения и воспитания для подростка и затем взрослого мужчины и женщины.
1. ЧАША СИЛЫ ЗЕМНОЙ — МАГУРА. У мужчин чаша Силы Земной — Магура — направлена вниз, а у женщин вверх — мужчина ДОЛЖЕН с 14 лет завоёвывать себе место на земле: делами доказывать своё право есть у отцовского стола, помогая мастеру — право учиться у него, хочешь жениться — построй дом на свои деньги или своими руками.
Поэтому даже в такой мелочи, казалось бы, как посиделки, девчата сидели, а парни подарком, увеселением их заслуживали право войти в дом, а затем сесть рядом, т.к. земля — тоже женщина. Поэтому мужчина всю жизнь ухаживал за женщинами, с которыми родной по крови, за женой — чем больше вкладывал в них — тем больше богатств от Земли получал.
Поэтому и уровень богатства не по тому как лошадь (читай машина) украшена оценивали, а потому, сколько и чего у жены украшений, подаренных мужем (до сих пор инстинкт остался, хотя бы у олигархов и цыган). А раз женщине сила Земли определена рождением, то и основная забота о ней на неё ложиться: создание красоты цветника, сада, дома внутри, красоты одежды домочадцев, на столе красоты еды — женское.
1. ЧАША СИЛЫ ДВИЖУЛИ, располагающаяся в центре стопы — у мужчин вверх, у женщин вниз — отсюда следует, что выход из любых тупиковых ситуаций, новые возможности, креативные решения ищет мужчина, а женщина идёт за ним, даже если в тупик (медитируйте, в конце концов), болото — мужчина сам залез — сам и вылез.
Женщины, ваша мантра на этот случай: «Ой, как интересненько получилось», «Зато прогулялись замечательно», «Какая грязь чудная — для масок сгодиться» и т.п.
3. ВИХРОРЫ/ЗРНА КОЛЕН у мужчин вниз, а у женщины вверх. Отсюда мужчина всегда кому-то служит, присягает на верность — это сдерживающий фактор его поступков и мерило (отсюда и традиция вставать на одно колено у рыцарей, во время вальса свадебного и т.п.) и поэтому мужчина, начиная с 14 лет и пожизненно всегда проверяется «на слабо», т.е. готов встать на оба колена — стать рабом — или нет.
И лучше, если подрастающий мужчина своё отдерётся, выбивая себе место в подростковой компании, а затем докажет своё право жениться на той, что ждала, пройдя армию, чтоб в более зрелом возрасте научиться не только кулаками, но и головой отстаивать своё право считаться свободным творцом.
А поскольку эти испытания будут повторяться, то чем больше способов и аргументов будут в арсенале мужчины, то тем выше он подымется по социальной лестнице. Если из аргументов только кулаки и слова, за которыми нет никаких действий — сидеть в самом низу такому придётся.
Поэтому даже в захудалой в средние века Европе наверх к царскому трону выбирались те рыцари, кто еще командовать умел, а значит знал: географию, математику, астрономию, астролябию, дедукцию, риторику, иностранные языки и многое другое — но это только в раннее средневековье, как только более стали опираться на деньги — пришли мор, чума и дробление на мелкие государства.
А вот у женщин умение встать на оба колена символизировало смирение и отсутствие гордыни, а также благодаря тому, что сила данной чаши направлена вверх, нам легче в душе соединить в себе кровь обоих родов, выходя замуж, подчиниться свекрови, если вы живёте с ними, перенять у неё самое лучшее и обогатив опыт своего рода, в итоге, стать выше и нужнее, передать уже соединённый опыт детям. Поэтому женщина хороший секретарь, помощница, умеет соединить несоединимое, сочетать несочетаемое, умеет переждать.
3. ЗАРОД. Зарод у мужчин вверх, а у женщин вниз — мужчина получает силу от женщин в сексе (отсюда на Востоке традиция гаремов), а женщина её отдаёт. Но эти чаши подвижны при постоянных отношениях и чуянье или знании Любжы, поэтому, как говорит славянская наука о Мироладе и Дао на Востоке, при слиянии не только физическом, оба партнёра могут и получать, и дарить.
Только на таких условиях зачинается дитя и отношения омолаживают обоих партнёров. Поэтому и начинали об этом рассказывать и учить с подросткового возраста родители, хотя и большую часть теоретически, а продолжали уже свекор со свекровью или ведающие повитухи, свахи после свадьбы.
Хотя и для подростков там было много знаний: почему девушке даже прикасаться за руку с молодым человеком не надо сразу; как молча рассказать о симпатии; как парню добиться, чтоб девка в игре рядом встала; что можно, а что не следует рассказывать о себе до года знакомства, до замужества; как взглядом помощи попросить, подбодрить и парня и девку; как девушку правильно за руку взять, как гладить девку и жену, чтоб не напугать, чтоб не зажалась и т.д.
5. ЖИВА. Жива у мужчин вниз — поэтому мужчина должен свой труд посвящать кому-то, давать зароки, хвалиться до начала действия (самого себя на слабо брать и так лень преодолевать — см. былины), отдавать результаты — чем больше потратит — тем больше придёт.
А у женщины вверх, поэтому мы склонны накапливать, хранить, вынашивать (поэтому женщина и беременеет) — её задача уметь быть бережной к тому, что мужчина любой ей принёс, уметь это сохранить и распорядиться по уму, не дать пропасть, быть благодарной и детей к тому же приучать.
6. ЯРЛО. Ярло у мужчин вверх — он всегда будет и по природе должен с другими бодаться, конкурировать (начинается всё со сперматозоида). Как говорил дед: «Не будет 2-го петуха и этот облениться».
Поэтому и нет больших заработков, или они кратковременны, если мужчина в женском коллективе работает, а ещё он начинает страдать по потенции и теряет уважение у женщин — это расплата за то, что не ищет себе природных условий жизни. У женщин эта чаша направлена вниз, поэтому нам даны качества терпения, умение подчиниться, мы не должны конкурировать, торопиться, суетиться.
7. СЕРЕДА. СЕРДЦЕ. СЕРЁДКА у мужчин вниз, у женщин вверх, поэтому для мужей всё, что он делает для дома и жены — проявление любви. Поэтому, девоньки, не пилите мужиков: «ты совсем меня не любишь…, ты давно не говорил мне…» — приносит еду, деньги, чинит табуретки, приходит к ВАМ — любит, что-то измениться — скажет.
Но и вы, мужчины, поймите, у женщин чаша эта вверх — ей важны проявления любви особые, не как у всех (всем мужья зарплату приносят и розетки чинят), важны как воздух! Поэтому, если решили выдать зарплату жене, купите копеечную красивую открытку, воздушный шарик, несёте мамонта домой — нарвите ромашек на лугу или соберите букет красивых листьев осенью, шишек зимой — вам это ерунда (прекрасно понимаю — у меня братьев 13 и воспитанников было в 4 раза больше, чем воспитанниц — наслушалась), а ей — это ВОЗДУХ.
8. ГОРЛО. Горло у мужчин вверх, а у женщин вниз. Поэтому девочки говорят зачастую раньше, чем думают или думают в процессе говорения (объяснила миру — поняла сама — это про нас), а мужчины копят слова для важного и веского.
Поэтому мужчине тяжелее даётся риторика, хотя нужна в социуме она им больше, а баба поговорила о проблемах и о них забыла. Поэтому, милые девоньки, не надо сваливать свои психологические заморочки на мужей — крёсный — кто угодно, но не муж, лучше подружка или обе мамы, или духовная наставница. А вы, сильные и молчаливые мужчины, выговариваться — стихиям, духовному наставнику — если копить всё в себе, сердце не выдержит!
9. ЧЕЛО. Чело у мужчин вниз — склонны учить других, с трудом признают чей-то ум, поэтому большинство способны учиться либо у более сильного, либо в чём-то значительно превосходящего.
В общем мужчина признает учителем только кумира, поэтому их возможность к обучению напрямую зависит от наличии иерархии военного образца. Нет кумира — сложно учится. У бабы эта чаша вверх — склонна учиться всю жизнь и гордиться этим, поэтому легко перенимает знания у природы, животных, растений, других людей.
10. КОЛОРОД. Колород у мужчин вверх — принимает дары напрямую от Бога, у женщин вниз — мы под покровом защиты мужа и принимаем от Бога через него, отдавая следующему поколению — детям.
ПУТЬ ВЗРОСЛЕНИЯ: ИСПЫТАНИЯ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ
И вот исходя из того, что мужчины и женщины очень разные с точки зрения тонких сил, то и испытания, которые должны пройти подростки, были тоже очень отличны.
Мальчиков сбивали в артели и оставляли самостоятельно определить иерархию, разделение добычи, труда, в договоре со взрослыми мужчинами заставляли пройти испытание шуткой, хитростью.
Даже отец с парнем дома, с одной стороны, разговаривал как с мужчиной, с другой ставил ситуации, что тот должен был доказать, что умный, умелый, может сделать не хуже, должен вдруг заслужить место за столом и еду, что ранее доставалась без этого.
Отец мог прикинуться больным, уехать, завещав своё место в артели на неделю, месяц, хозяйство, заботу о семье — и матери не вмешивались, подчинялись, играли, что сын теперь «спаситель», скидывали на него привычные мужские заботы и проблемы. А не бежали спасать, как сейчас. Только узнав цену труду и куску хлеба, подросток будет уважать отца, ценить семью, родителей. Без этого вырастет бездарь, который будет перекладывать ответственность на жену, страну, политиков и т.п.
Девочек же учили узнавать друг друга, уметь задать вопросы, выслушать, высмотреть и понять лучшие стороны друг друга, учится друг у друга, творить вместе, поэтому часто самые противоположные характеры соединяли вместе ради выполнения одного дела, заботы о ком-то третьем. Девочек учили учиться и обучать других, без зазнайства и конкуренции, а в содружестве, развивая природный дар понимания «мы». Учили помогать друг другу быть умелыми и красивыми, поэтому много девичьих игр основано на умение нарядить подругу, рассказать о ней.
И теперь сравните это с современными конкурсами красоты и шоу, где девчата дерутся за парней и против друг друга. Девочек учили лаской и нежностью укрощать диких зверей, создавать красоту и в шалаше, из ничего, переделывая, перешивая, готовить из одного продукта от 3 до 10 блюд — так их учили быть жёнами и в чужой стороне, и в походе, и на войне — в любых условиях уметь радоваться и создавать достаток даже из пойманной мужем мыши, если нет мамонта.
И к чему приводит современная концепция: «всё новенькое и готовенькое»? Отвечу: недовольству результатами мужчин, конкурирование с ними, неумение радоваться мелочам, неумение сделать «конфетку из ничего», но умение «из ничего сделать скандал».
А поскольку врата Ярой силы, открывающейся в 14 лет — это врата силы большей, чем есть у взрослых, то и нагружали их работой по их силе, а не жалея, как детей. Эта сила даётся Богами, чтоб подросток не только справился с испытаниями, которые посылают уже не одни родители, а весь мир, но и ещё опробовал осуществлять свои мечты. Поэтому подростки в это время вполне могли заменять родителей на долгое время (до нескольких месяцев), причём отъезд последних всегда был неожиданностью, да и умные родители прятали большинство запасов, оставляя на подростка младших детей (только не грудных) да всю скотину и прочее хозяйство.
Потому что одно просидеть самому месяц на репе (читай, макаронах) и совершенно другое справится с огородом, накормить младших, да ещё где-то заработать на нужды (одёжку тоже могли попрятать по соседям). И вся деревня была в курсе и подыгрывала, воспитывая. Так проверялись друзья: готовы ли придти и помочь, и девушка, которую хотел уж невестой назвать — поможет ли в чужом хозяйстве как хозяйка, управится ли с младшими (те тоже могли по договору излишне вредничать).
Всё это делалось потому, что каждому подростку мниться, что самостоятельная жизнь ему легко дастся — видится, как Емеле, волшебная щука с дарами. Но жизнь другая. И чтоб не разбивались Емели о быт, не калечили судьбы жён и детей, не бросали их, давали возможность проверить себя, да не однократно.
С наступлением этой вежи родители отдавали половинное право заботиться о себе самом подростку, т.е. «узнать свой пуп». Это означало, что более ни одного инструмента, ни одной обутки, одёжи праздничной родители не давали: «не твоё, не заработал» (только 50%-ми повседневной одежды обеспечивали, и то верхней, а остальное девочки себе и братьям сами делали, но братья у сестер должны были по Закону Благодарности откупить чем-то взамен). Но разрешали творить своими руками на торг, поэтому брали с собой на ярмарки, предоставляя место в телеге и на торжище за отцовским прилавком.
Но вот материалы для творения дадут только, если ты участвовал в его добыче: валил лес с отцом — на тебе доски — режь, строгай, мастери; сажала, трепала, мяла с матерью лён — на тебе долю — делай нитки, тки полотно, вышивай, шей на продажу. Но и здесь не всё так просто: часть только твоей работы принадлежит тебе — 50%, а 50% ты всё ещё отдаешь родителям, т.к. живёшь в их доме, ешь с их стола, да и сил до взращивания до этого возраста тоже им задолжал. Поэтому и даётся столько сил подростку: родителям долг отдать трудом и делами, освобождая им время от заботы об общем хозяйстве, да себе наработать.
А попав на ярмарку с изделиями — там тоже проверка от мира: купят ли твои вещи зависит от того, сколько знаний вложил: правильно ли узор, цвет, материал подобрал — тут же не родители, жалеючи, хвалить будут, жизнь рассудит. А ещё наступала для молодёжи с приходом осени пора посиделок, которые были своеобразными смотринами в действии: через игры, совместное творение можно было присмотреться и найти себе суженого(-ую).
Но и здесь наши предки сметливы были и сам процесс поиска возможностей для сборищ обставляли так, что превращали в воспитательный процесс. Ведь подросткам никто из взрослых не предлагал: «собирайтесь здесь», просто прекращали вечером, под предлогом окончания полевых работ, пускать на улицу: хотите собираться — ищите помещение тёплое. Парней вынуждали собраться и думать.
Естественно, что в процессе этого продолжалось формирование «стаи» (вот почему один их символов Ярилы — волк), выделение лидеров, установление иерархии (вот вам и другой символ Ярилы — петух).
И естественно начинали подростки уламывать родителей к себе пустить, но, если в деревне были вдовцы или вдовицы, солдатки, бездетные — в общем те, кто нуждался в помощи по хозяйству, то родители находили повод отказать, чтоб подростки «сами» догадались сходить к таким людям.
Так прививали несколько умений:
◉ искать и не сдаваться, услышав «нет»;
◉ не рассчитывать на помощь родителей;
◉ думать широко;
◉ помнить обо всех в твоём ура;
◉ заботиться о тех, кто нуждается.
Конечно не сразу, но подростки доходили ватагой до такого человека. И, о чудо, тот соглашался, но начинал торг с ними вести, упирая на то, что в ней очень нуждается: от парней — заботе о хозяйстве, деньгу какую мог спросить за беспокойство, а с девок — еды там, помощи внутри дома.
◉ Во-первых, парни должны были эту денежку собрать коллективно, каждый должен был вложиться с того, что отложил, продавая сотворённое на торгу. И не было большего бесчестия, как не смочь вложить или пойти у родителей просить — те ещё и не давали, а слух об этом могли пустить. И это правильно: хочешь быть взрослым — заслужи.
◉ Во-вторвых, теперь парням надо было всех девчонок обойти и договориться, чтоб они пришли на посиделки — 1, 2- взяли спрошенную заботу о доме хозяина. Шли, конечно ватагой, но и к крыльцу не девка сразу выбегала, хозяин выходил — отец — нужно было с ним поговорить, суметь взрослый разговор поддержать, уговорить, чтоб дочь позвал.
И парню то проверка (выходил «кобениться» как правило тот, кому больше эта девка нравилась или глава артели так определялся).
Но и девке тоже: стой за дверью да слушай, да на косу мотай: за что тебя ценят (перечислялось в причинах приглашения парнями да в ответе отца почему не пустит, в чем дома нужна), уметь симпатию к себе узнать да не прямо, чести не теряя (не приличным считалось девке или бабе напрямую спрашивать об отношении к себе у мужчины), терпение вырабатывай. А ещё приходилось, как девка выйдет, парням перед каждой повторить какое место нашли, его расписать, о заботе, что с девок требуется рассказать — так перед каждой. Вот вам и отработка умения общаться, рассказывать о целеустроении.
Девки, как все новость узнавали, тоже собирались, шли в дом, куда парни звали, тоже с хозяином иль хозяйкой рядились. А тот (та) к приходу девок старались: дома «порядок» наводили, чтоб тем тоже испытаний досталось: золу раскидывали, пол грязнили, посуду хорошую да половики, полотенца прятали — превращали в настоящий дом кикиморы. Всё это для того, чтоб и девки себя в хозяйстве показали: много-мало ли гордыни в чужом доме убираться, сколько и каких умений, чтоб принесли украсить только то могли, что своими руками сотворено не для родителей, а на торг или на подарки — вот вам настоящий повод похвалиться умениями да рукоделиями. Да и прибрав в дому (не всегда за один день) съестного хозяину наготовить — тоже из тех продуктов, что на своём наделе вырастила или на свои деньги на торгу купила.
А до назначенного дня первых посиделок, благодаря стараниями хозяина, и парням находилось что по хозяйству сделать, только делать они это могли только в свободное время от родительских хозяйств, а те меру забот для этого не уменьшали, как сейчас, а могли и больше заданий дать. На посиделки тоже с пустыми руками не шли — все с каким-либо рукоделием. Но общим для него было то, что брали с собой сотварять те вещи, которые шли в приданное, а значит в них можно было увидеть мечты творца: в какой семье мечтает жить, сколько детей хочет, каким умением жизнь семьи обеспечивать, какие главные качества души в партнере ищет — всё это в узорах ложек, колыбелях, рубашках, бранницах для будущих домочадцев можно было прочесть.
Да и опять приходилось парням заслуживать песнями, потешками, смекалкой сначала право войти в дом (девушки там первыми оказывались), затем сесть возле на лавках. А как кончалась работа у обеих сторон, то, оставаясь под присмотром хозяина (часто им оказывался ведун, травница или такой знающий сам приходил приглядывать), начинались игры, песни, потешки, которые позволяли узнать друг друга, скинуть страхи и стеснения, проработать негативные родительские сценарии.
На этих посиделках в течении зимы до вступления во взрослую пору знающие да пришлые скоморохи помогали молодёжи дочистить боль, оставшуюся с детства, ведь она помешает сложить здоровые отношения и по-настоящему увидеть друг друга, отработать негативные родовые сценарии (для этого существовал лубочный театр, ряжЕние на Карачун и перед Масленицей).
А возможность в весенне-летний период творить рядом, молодёжи помогала к моменту раскрытия Середы — стогны (чакры) Сердца в 21 год, душами узнать друг друга и почувствовать, понять путь Духа, ради которого он воплотился на земле. Сказывая сказки, пропевая песни, замечая узорочье рукоделия друг друга — так складывался настоящий выбор спутника.
Проходя испытания в своей семье и мире, что играл с тобой, обладая бОльшим знанием мужской и женской сути — так складывался настоящий характер взрослого мужа или жены.
___________
© Арина Никитина.