[Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. Вып. I. № 31] // Живая старина: Периодическое издание отделения Этнографии Имп. Русского Географического Общества. — СПб.: Тип. Мин-ва Путей Сообщения (Т-ва И. Н. Кушнерев и К°), 1907. — Год XVI. — Вып. I. — Отд. II. — С. 25—26.
________________
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Стану язъ, рабъ Божій (имя рекъ), благословясь, поиду перекрестесь, на Божіи дѣла, на Божій путь, изъ избы дверьми, изъ двора воротми — въ чистое поле. Какъ въ чистомъ полѣ Акіянъ Святое синее море; во Акіянѣ святомъ синемъ морѣ бѣлъ Златарь камень. Какъ въ бѣломъ Златарѣ камени стоитъ золотъ стулъ, на золотомъ стулѣ сѣдитъ святая Марія на золотѣ стулѣ; держитъ святая Марія золотые ножницы; она, святая Марія, обрѣзываетъ, Духъ Святый остригаетъ и обрѣзываетъ съ раба Божія
(имя рекъ) прикосы, призоры, уроки, витряные и утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные, щепоту и болѣзнь иная нутряная; костяную и росыпную грыжу, и околотную грыжу, грыжу пуповую и паховую, надмудную и подмудную, и сколотное, и хомудьцы, килу и вередъ, и отекъ; сердечную грыжу, лихую порчу, глухую, икоту, говорунью, потяготную, позѣвоту и посмѣюнью — изъ костей, изъ мозгу, изъ очей, изъ рѣсницъ, изъ лица, изъ ретиваго сердца, исъ черной печени, изъ горячей крови, изъ становыхъ суставовъ, изъ подсуставныхъ изъ жилъ, изъ рукъ, изъ ногъ, изо всего стану. Съ раба Божія (имя рекъ) святая Марія и съ меня, раба Божія (имя рекъ), порчу и прикосы, призоры, уроки витряные и утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные — на темные лѣсы и на сухіе боры, по мхамъ и по болотамъ, и по гнилымъ колодамъ, по лежачимъ выскирямъ кладетъ, сама приговариваетъ: какъ тѣмъ гнилымъ колодамъ и лежачимъ выскирямъ на сцеину (такъ!) не бываетъ зеленымъ, не станетъ на мнѣ, на рабѣ Божіѣ (имя рекъ), не бываеть притчамъ и порчамъ, призорамъ и прикосамъ, и урокамъ, витрянымъ и утрянымъ, деннымъ и полуденнымъ, вечернимъ и полночнымъ, ведунству и колдунству отнынѣ и до вѣку, раба Божія (имя рекъ) вѣкъ сповѣдаючи, пречистая Мати Божія, Богородица напрестольная. И язъ кое слово забылъ, рабъ Божей, и тотъ то слово поставь у всѣхъ напередъ.
Петръ и Павелъ, верховные апостолы, закройте и защитите меня, раба Божія (имя рекъ), своею ризою нетлѣнною отъ зла человѣка, отъ лихія думы, отъ черново, отъ черемново, отъ бѣлово, отъ русово, отъ попа, отъ попадьи, отъ черньца, отъ черноризницы, отъ дѣѳки простоволоски, отъ своея думы, раба Божія (имя рекъ), отъ своево помыслу. И тѣмъ моимъ словамъ ключъ и замокъ. Всегда, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь. Аминь. Аминь.
[Послѣдній листъ рукописи занятъ молитвою на прогнаніе всякаго врага и супостата. — „Да воскреснетъ Богъ“ — Конецъ ея, вмѣстѣ съ правымъ нижнимъ краемъ оторванъ. Оборотъ послѣдняго листа занятъ лишь приведенною въ началѣ записью; остальное пространство не записано].
