Есть такая книга - "Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии" / Собр. П. С. Ефименком. — М.: издано в 1878. В ней опубликован заговор, в котором присутствует некий Нежит:
Я давно уже думала - ну что за персонаж этот "Нежит""Молитва Нежиту (изгнание)
Святые Михаилъ-Гавріилъ грядите, въземь желѣзнь лукъ, желѣзни стрѣлы, стрѣлати хоте елена и елену, и не обрете ту елена и елену и обрѣте Нежита, иже сидеша на мырацѣпивъ (sic) и вопроси его: что ты еси иже сѣдиши на мырацѣпивъ? Отвѣщавъ ему: азъ есмь Нежить, иже человѣче глава расцѣплю, и мозьгъ исрьчу, кровь ему пролею. И рече ему Михаилъ-Гавріилъ: проклеты, проклеты Нежите, не мозьга срьчи, ни главы расцѣпи, ньиди въ пустую гору, вълѣзи въ елену главу, та ти есть трьпѣлива, трьпѣти те, аще ли же по семь дни обрѣщу, любо же посѣкну, любо же прострѣлю. И взмолился Нежить: не посѣци и не прострѣли мнѣ, да бѣжу въ гору и въ еленю главу, егда имать по три земле."
По причине поиска обоснования "мужских и женских дней в магии" я стала сопоставлять традиционные заговоры славянских народов. Обоснования "дней в магии" по-прежднему не найдено. Но случайно найден таинственный Нежит/Нежид. Это заговор на сербском языке. Персонаж тот же, архангелы - те же:
Переводим! Тут ссылка - на первый источник. Это - головная боль. Вот такой "Нежит""Нежид иде путем, срете га Архангел Гаврило и упита га куда иде. „Идем у човекову главу да га мучим муком свакојаком!“ „Не можеш тамо, него иди у воду.“ А Нежид ће њему: „Ја ћу из воде у рибу, из рибе у траву, из траве у свињу, из свиње у човека, па ћу га опет мучити.“ На то ће му рећи Архангел Гаврило: „Иди у воду, из воде у гору, из горе у море; кад морски песак пребројиш, онда да се човеку вратиш!“
✒Источники:
1. С. М. Толстая. Образ мира в тексте и ритуале.
2. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии" / Собр. П. С. Ефименком. — М.: издано в 1878
3. Живот и обычаJи народда српског. Проф. А.-М.Стефанович
Цила